إحدى أهم تعليماتِ الصوفية التي يجب أنْ تُزاولَ مِن قِبل سالك (أَو باحث) أَنْ تَتجمّعَ كُلّ / له طاقاتها ولتَركيزهم على مصدرِ الحياةِ ضمن القلبِ. "خانيغاه" الذي بشكل حرفي تعني "بيت الوقت الحاضرِ"، يُساعدُ الباحثَ وَضعَ جانباً كُلّ / له معرفتها المُكتَسَبة وأحكامها ولإكتِشاف المعرفةِ الفطريةِ ضمنا، بينما تُواجهُ المعنى الحقيقيَ لوجود موجود في الآن.

كُلّ إم. تي. أو . شاهمغسودي خانغاس، بغض النظر عن حجمِهم أَو شكلِهم، ميزّته قاعة مركزية كبيرة. محاضرو حضرت بير، أصناف تأملِ، ذكر أَوَهْتفُ الجلساتَ، بالإضافة إلى إحتفالاتِ الصوفية مَحْمُولة في هذه القاعةِ. إنّ داخلَ سدني خانغاه على سبيل المثال مُزَيَّن بالإسلاميِ الجميلِ / الفارسي كاليغرافيس وملاحق مرآةِ.

عندمادخول الخانغاه الباحث يَجِبُ أَنْ ينزع حذائه،و يَتْركُه خارجا. هذا يُمثّلُ الضرورةَ بشكل رمزي للباحثِ ليتَرْك ورائه كُلّ الملحقات الفا ئضة والمُكتَسَبة ولإكتِشاف معرفتها المتأصّلة خالية من الروابطِ الخارجيةِ. لبس قماش أبيض بسيط بدون أيّ أنماط تُمثّلُ النقاوةَ أيضاً بشكل رمزي وسلامَ وهدوءَ الذي يُهدّفُ الباحثَ للإنْجاز.الخانغاه مكان تعليم وتوجيهِ لأولئك الذين يَبْحثونَ عن أنفسِهم الحقيقيينِ ما بعد كُلّ النفس وأدراكَ الحدودَ، خلال الحضورِ ومساعدةِ السيدِ الروحيِ.